CONFLITO CHINA X TIBETE

1.  Introdução

Em cumprimento ao regulamento do Projeto Experimental (Vôo Solo) a equipe, formada pelas alunas Aline Cardoso e Fernanda Silva, apresenta o programa de rádio “Especial China X Tibete”. O projeto elaborado desde março de 2008, traz o motivo que levou esses dois povos a travarem uma luta que extrapolou a barreira da violência e se tornou a mais agressiva das últimas duas décadas.

Neste trabalho, encontram-se os interesses políticos que ao longo dos séculos tentam suprimir a cultura tibetana, exige soberania sobre o Tibete, adota medidas repressivas para conter manifestações e do outro lado, tenta de todas as formas conseguir apoio internacional para obter autonomia significativa e possivelmente o restabelecimento do poder teocrático.

O objetivo deste Projeto consiste em aproximar e esclarecer a situação vivida por chineses e tibetanos num país que, embora não passe por problemas de invasão por outras nações, enfrenta conflitos internos tão intensos que divide opiniões no mundo inteiro e como é de praxe, todo movimento contrário à ações de estado que ganham visibilidade mundial, a preservação dos Direitos Humanos é deixada de lado e as contradições nos governos se faz evidente.

No programa de rádio “Especial China X Tibete” será possível compreender o que acontece com uma civilização do outro lado do mundo deparando-se a todo momento com as conseqüências que em detrimento de tradições culturais e morais, dentro da concepção de cada governo, busca a melhor resolução para todos.

2. O Conflito

No programa de rádio “Especial China X Tibete”¹ tratamos do impasse territorial, político e cultural que envolve os dois povos.

Em 10 de março de 2008 vários monges tibetanos saíram às ruas de Lhasa, capital tibetana, em passeata que marcava os 49 anos do movimento fracassado contra o domínio chinês que levou vários monges, inclusive o Dalai Lama, ao exílio nas regiões vizinhas como Ladak, Sikkin, Butão, Nepal e Índia.

Durante a passeata, vários monges foram agredidos e mortos pelo exército chinês, o que levou a população tibetana, no dia 14 de março, a protestar contra as atitudes do governo. Lhasa tornou-se palco de guerra. Os protestos ficaram conhecidos como os mais violentos das últimas duas décadas. Vários carros, lojas, casas, escolas e hospitais da região foram destruídos, outros manifestantes mais radicais atearam fogo ao próprio corpo como sinal de protesto.

As informações quanto ao número de mortos no confronto são bastante divergentes, de acordo com a versão online do jornal Folha de S. Paulo, o governo chinês reconheceu a morte de, ao menos, 20 pessoas. A Folha acrescenta que “o governo tibetano no exílio afirma que mais de 200 pessoas morreram na repressão policial”². Para as autoridades de Pequim, a violência dos atos foi uma tentativa de denegrir a imagem da China, já que o país foi sede dos Jogos Olímpicos de 2008.

O Cônsul Geral da China, em São Paulo, Sun Rongmao classifica os protestos ocorridos no Tibete como uma maneira de adquirir apoio de outros países. “Esse incidente do dia 14, foi muito bem organizado. Eles (monges tibetanos) tentaram internacionalizar o problema do Tibete para que outras potências viessem interferir nesse assunto”³, acredita. Preocupado com a generalização, o mestre budista tibetano Roque Severino, atenta para o fato de que nem todos os manifestantes são monges, pois ainda hoje “os tibetanos se vestem com roupas tradicionais, parecem monges e por isso se disfarçam. Na verdade ninguém sabe quem são”⁴, ressaltou Severino.

Os distúrbios ocorridos no Tibete tiveram repercussão mundial. Para conter especulações do possível cancelamento das Olimpíadas na China, o país teria que cumprir a série de normas internacionais aplicadas ao anfitrião olímpico. Porém, com os incidentes ocorridos em Lhasa, vários países assim como a imprensa passaram a exigir que a China controlasse as manifestações de maneira condizente às normas internacionais e dos Direitos Humanos. O objetivo dessa exigência era estabelecer a segurança no país conhecido por suas leis duras e intransigentes, além de controlar a ação dos revoltosos.

O Tibete foi questionado quanto às ações violentas da causa conhecida como uma revolta budista, que até então era descrita como uma luta não-violenta. A região ficou dividida entre manifestantes que, inspirados nos princípios do budismo, seguiam uma linha de manifestação pacífica e de grupos mais radicais objetivando a independência total e a favor da luta armada.

Dalai Lama, líder político e espiritual dos tibetanos, em tentativa de minimizar as tensões envolvendo praticantes do budismo no Tibete, fez várias declarações públicas na qual pedia o diálogo com o governo chinês para que chegassem a um acordo quanto à autonomia significativa da região. O líder, que não luta mais por independência, pediu apoio à comunidade internacional para conter o que ele chamou de ‘medidas repressivas’ da China e cessar os confrontos no Tibete de forma pacífica.

Apesar dos esforços, o líder foi acusado de incitar a violência dos protestos e ir contra os princípios do budismo tibetano. O cônsul culpa o Dalai Lama de ser o mentor das manifestações. “Ele diz ao mundo que a manifestação tibetana é pacífica, uma marcha pacífica que manifesta a vontade do povo tibetano, mas isso é uma prova de que ele ainda freia e de que dirigiu esse episódio”, diz o cônsul ironizando as declarações feitas pelo Dalai Lama. A única Buda viva no Tibete, Samding Dorje Phagmo, chefe do monastério de Samding e vice-chefe do comitê do Congresso Regional do Povo Tibetano Autônomo, disse estar chateada e irritada com as revoltas ocorridas em Lhasa. “Os pecados do Dalai Lama e de seus seguidores violam seriamente os ensinamentos e preceitos básicos do budismo e prejudicam a ordem normal e a boa reputação do budismo tibetano”⁵, afirma a Buda.

Outros membros do budismo não aceitam a associação da prática budista à política. Para eles o budismo não é caracterizado como religião e sim como filosofia de vida, que se constitui como “algo que guia em direção a um rumo dentro das suas próprias concepções onde o senso de direção é capaz de levá-lo cada vez mais longe quanto mais conheça a si mesmo”⁶, esses dois pontos, política e religião, têm se tornado indissociáveis no atual contexto do conflito.

O mestre budista tibetano Roque Severino, destaca que “há uma linha dentro do budismo que quer se meter em política”, entretanto, essa idéia não é aceita. Segundo ele, política significa corrupção, é um ambiente onde se vive a trair e ‘barganhar’ a população. “Aqui no Brasil, pessoas negociam remédio vencido e muita gente morre porque um político ganhou algo com isso. Não há político honesto”. Como um dos princípios do budismo é a honestidade, o mestre ressalta a inexistência de políticos budistas.

2.1. Apoio internacional

Com o conflito em evidência, vários países demonstraram apoio tanto à China quanto ao Tibete e diversas manifestações foram feitas nas embaixadas do país. No Brasil, grupos de praticantes do budismo, defensores dos Direitos Humanos e simpatizantes organizaram ato em frete ao Consulado da China, em São Paulo. A representante do Comitê Brasileiro de Apoio ao Tibete e do Free Tibete no Brasil, Mariane Alexandre, explica qual o objetivo da manifestação: “a intenção foi mostrar ao governo chinês que o mundo todo desaprovava o que estava acontecendo com o povo e com a cultura tibetana e fazer com que eles (chineses) revissem sua postura de repressão aos Direitos Humanos básicos”⁷.

O cônsul Sun Rongmao contesta essa informação. Segundo ele, a polícia chinesa tomou todas as precauções necessárias para conter a violência na região sem ferir as normas dos Direitos Humanos. “Apesar do incidente em 14 de março, ter sido muito grave nossos policiais, civis e militares tomaram imediatamente o controle. Acionaram o esquema de segurança sem esquecer as medidas corretas evitando o uso de armas que, pela eficiência, foi imediatamente resolvido”⁸, argumenta.

As manifestações chinesas se concentraram, em sua maior parte, em coibir a entrada de produtos estrangeiros cuja origem era de países que apoiavam os protestos tibetanos, como, por exemplo, a França, e em acusar emissoras de TV internacionais, como a americana CNN e a cadeia britânica BBC, de apoiarem a causa tibetana e realizarem cobertura parcial ao conflito. As marcas francesas Louis Vuitton, L’Oréal, Pegouot e Carrefour foram os principais alvos do sentimento antiocidental dos chineses.

Fóruns divulgados na internet pelos chineses declaram ainda que as empresas estrangeiras Carrefour e Louis Vuitton ajudaram financeiramente grupos independentistas tibetanos. Sem citar nomes o cônsul Sun Rongmao também faz essa afirmação. Para ele a intenção era adquirir apoio de potências externas: “tem um grupo de separatistas que quer ter apoio internacional. No dia 14 de março, o incidente em Lhasa teve apoio e encorajamento de forças ocidentais que têm cumplicidade com o Dalai Lama”. O fundador do Instituto Brasileiro de Estudos e Pesquisas da China, Ásia e Pacífico (Ibecap), Severino Cabral, acredita que o apoio ocidental à questão tibetana pode ser uma tentativa de barrar o crescimento econômico da China:

“O que existe no ocidente é uma pré-disposição de alguns setores e movimentos políticos em apoiar essas reivindicações devido à insubordinação do Dalai Lama ao contexto criado na China depois das reformas. Ele tinha poder. Além de autoridade espiritual ele tinha também autoridade teocrata, poder político. Ele perdeu isso e se rebelou contra. O movimento, a diáspora, que o segue e que tem apoio dos Estados Unidos e na Europa Ocidental vê naquilo uma possibilidade de criar dificuldade para a China, quem vem como um poder em ascensão no mundo”⁹.

O jornalista e comentarista de política internacional da Rádio Bandeirantes, Newton Carlos, contrapõe a idéia de que o movimento tibetano possa ser financiado internacionalmente. “Pode ser uma visão conspiratória o que não excluiu o fato de que a história recente registra vários casos de interferência em questões internas de países, inclusive com financiamentos a oposições e regimes indesejados. Entretanto, nunca soube de financiamentos a movimentos pró - libertação do Tibete”¹⁰, comenta Newton.

O líder espiritual dos tibetanos argumenta que as acusações de conspiração não têm fundamento e desafiou o governo chinês a provar o que está alegando. “Se a República Popular da China tem alguma base para mostrar evidências para sustentar suas acusações, ela tem que revelá-las ao mundo. Apenas acusar não é o suficiente”¹¹, informou em comunicado. Uma possível prova de que não houve conspiração por parte do Dalai Lama foi o fato de apoiar Pequim como sede dos Jogos Olímpicos.

2.2. Os Jogos Olímpicos

Pequim foi escolhida para ser sede dos Jogos Olímpicos em 2008. Um esforço que demandou sete anos de trabalho e que possibilitou aos chineses a oportunidade de mostrar ao mundo a política de reforma implementada no país. Durante a Olimpíada, a China se preocupou em passar a imagem de que estava preparada tanto para organizar um evento grandioso como os Jogos, quanto para quebrar o estigma de país repressor. “Por diversas razões históricas a China esteve fechava, mas nesse momento em que realizamos as Olimpíadas, com grande êxito devido a nossa postura de abertura, gostaríamos de manifestar a todo mundo nosso sucesso e pretendemos continuar esse movimento para trazer a paz e estabilidade internacional”, se orgulha o cônsul.

Porém, Michael Lackner, professor de sinologia, não acredita na transformação do país, isso acontece porque a política chinesa em relação às minorias e aos Direitos Humanos é cada vez mais rígida. Para Lackner, a candidatura da China aos Jogos fez com que ela se apresentasse como nação autoconfiante. Entretanto, o evento “estava planejado para ser uma encenação perfeita: a entrada definitiva de um país bem-sucedido na comunidade internacional”¹². Ainda segundo o professor, a escolha do país como sede dos Jogos Olímpicos foi uma atitude impensada, pois “os protestos tibetanos foram subestimados e também a força do controle e intensidade da opressão, assim como o acesso dos chineses a mídia e a liberdade de opinião”, declarou.

A pesquisadora Fernanda Ramirez evidencia outro ponto que destaca o despreparo da China em realizar os Jogos. Desde que foram criados, em 1896, os Jogos Olímpicos sempre tiveram como objetivo a promoção da dignidade humana e da paz mundial, mas as grandes construções para sediar o evento este ano desabrigaram cerca de 15 milhões de pessoas e o compromisso assumido pelo governo chinês de melhorar as condições de Direitos Humanos não foi cumprido, fugindo do ideal olímpico. “Em junho de 2001, quando Pequim ganhou o direito de realizar os Jogos o governo prometeu melhorar as condições do país, mas enquanto ela (China) se esforçou para transmitir a imagem de harmonia entre a maioria Han e as demais minorias étnicas, mascarou a realidade social da cultura milenar tibetana que ainda sustenta muita pobreza”¹³.

O diretor e professor do Instituto Otto Suhr da Universidade Livre de Berlim, Eberhard Sandschneider, também explica que a China é um país cheio de contradições. É uma superpotência emergente, detentor de alta tecnologia, motor da economia mundial e ao mesmo tempo incapaz de lidar com questões sociais internas: “a sociedade chinesa é tudo menos tranqüila. O reconhecimento oficial de 58 mil casos de protestos públicos e de demonstrações em 2003 e uma elevação para 74 mil em 2004 documentaram o crescimento potencial de insatisfação e protesto”.¹⁴

O cônsul Sun Rongmao acredita que o processo de reforma e abertura, pelo qual a China passa há 30 anos, corresponde às necessidades da população. Para ele, “o ocidente assim como os chineses reconhecem a eficiência do regime socialista que corresponde às exigências do povo”.

Os ocidentais observam o modelo de governo chinês como um estado autoritário. Um exemplo é aplicação de leis penais interpretadas como as mais severas que, desde o envenenamento de animais até a propagação de pornografia, podem culminar em pena de morte. Sozinhos, os chineses matam mais do que outros 63 países juntos. Além disso, adota a política do filho único, sendo permitida a concepção de mais um somente no caso do primeiro ser menina e em separação de casais, caso a lei não seja cumprida, o indivíduo pode pagar multa ou perder o emprego.

O professor Eberhard considera a aplicação dessas leis como “estratégia para impedir por dissuasão qualquer ameaça à reivindicação do poder ilimitado do partido comunista”¹⁵. Já o cônsul explica que a severidade penal se deve a superpopulação da China, que soma 1,3 bilhão de habitantes, e ao fato de que o contrabando e o ato de difundir pornografia não enriquecem culturalmente a sociedade chinesa.

O país também exerce rígido controle sobre a imprensa. Segundo a Revista Papo de Homem, “as transmissões de redes internacionais de televisão apresentam nove segundos de atraso para que o censor tire do ar qualquer informação considerada ofensiva aos interesses chineses”¹⁶. Já as transmissões nacionais são realizadas pelo governo. Durante os Jogos, o país teve que adaptar-se às normas ‘olímpicas’ que garantiam maior liberdade à imprensa. Dessa forma, jornalistas estrangeiros “precisavam apenas do consentimento prévio dos entrevistados, sem necessidade de solicitar autorização antecipada das autoridades”¹⁷, informou o portal da Globo.

Entretanto, áreas sensíveis como o Tibete permaneceram fechadas para a imprensa estrangeira. O Partido Comunista da China (PCCh) pediu aos quadros políticos para que controlassem qualquer tipo de rumor que incitasse protestos na região e orientou os membros a educar corretamente a população para que não transmitissem boatos sobre a campanha intitulada pelo Partido como anti-separatista. O jornalista Leonardo Sakamoto explica o desempenho dos jornalistas que atuam em países que passam por conflitos internos devido à dificuldade de acesso à informação. “Nesses momentos a informação é uma das armas mais poderosas para mudar as políticas. Há restrição a informação e também a capacidade do jornalista de angariar o maior número de versões para recompor os fatos ou até mesmo construí-los de acordo com a necessidade política”¹⁸, diz Sakamoto.

A China é um país que historicamente passou por momentos de conflito e invasões, daí a tão famosa muralha da China, “uma fortificação meramente fronteiriça, sem utilidade diante dos freqüentes conflitos internos”¹⁹, que servia de escudo contra possíveis invasores. Um deles era o Império Mongol, tribo nômade que conquistou a maior parte da Ásia Central, inclusive a China e o Tibete no século XIII, devido a fertilidade do solo do país.

Durante um século, chineses e tibetanos ficaram sob o mesmo domínio. No final do século XIV, com a queda do império mongol, a tribo abre mão da China, mas mantém influência no Tibete, mesmo com a concessão que “reconhecia a autoridade suprema do Dalai Lama²⁰” e permite que o líder espiritual exerça a função de chefe.

Em 1720, os tibetanos pediram apoio à China, que já estava livre do domínio mongol, para conter e expulsar o império da região, que tentava novas investidas para reconquistar o Tibete. A ajuda da China para livrar os tibetanos fez com que eles fossem, desta vez, dominados pelos chineses.

Uma vez unificada a China sofreu, no início do século XX, outra invasão marcante, os britânicos. O país passou a ser colônia inglesa e os tibetanos aproveitaram o momento de fragilidade da China para expulsar tropas do governo na região e se declararem independentes. Esse período de pseudo liberdade durou cerca de quarenta anos, entretanto sem o reconhecimento internacional.

Para Severino Cabral é quase impossível um país conseguir independência sem que outras potências interfiram no assunto: “nenhum estado soberano que exerce soberania sobre um determinado território, reconhecido pelas instituições internacionais, pode abrir mão da sua soberania. Um estado só faz isso submetido à força e a decisão de outros países”²¹, explicou.

Os ingleses passaram a declarar que reconheciam a soberania da china sob o Tibete. Em 1913, britânicos, chineses e tibetanos tentaram um acordo durante conferência em Simla, na Índia. A proposta previa que o Tibete fosse dividido: uma parte seria anexada à China e outra seria autônoma. Entretanto, o acordo nunca foi ratificado pelos chineses, que exigiam soberania sobre todo o território tibetano.

A relação da China e do Tibete se tornou ainda mais instável, ocasionando num conflito armado entre ambos em 1918. Nem mesmo a intervenção da Inglaterra conseguiu minimizar a crise. Nesse período o 13° Dalai Lama morre e o Tibete sofre um enorme enfraquecimento político facilitando a invasão das tropas chinesas que tomaram a sede do governo tibetano. Em 17 de novembro de 1950, o 14° Dalai Lama, com apenas 16 anos, assumi a posição de Chefe de Estado do Tibete.

O Tibete sempre foi uma região que teve um sistema teocrático feudal o que dificultou a incorporação de um sistema político para vencer de forma justa um país tão grande e organizado como a China. Para isso o novo Dalai Lama teve que assimilar os princípios da política. O mestre budista, Roque Severino não acredita na associação do budismo a política. Para ele religião e política são princípios extremamente opostos: “política e religião nunca deveriam se misturar, mas nesse caso se misturaram. Não aceito essa idéia, política é corrupção e o budismo nunca se meteu em política, nunca transmitiu ideologia política”, desabafa.

A transação de República da China para República Popular da China em 1949, tornou o país mais forte e a minoria tibetana mais revoltada. Em 1959, cerca de um milhão de tibetanos foram mortos e mais de seis mil monastérios foram destruídos no levante fracassado contra o domínio chinês. A tomada dos monastérios restantes pelas tropas chinesas reprimiu a prática do budismo, fazendo com que vários praticantes, assim como Dalai Lama, se refugiassem em regiões vizinhas como Índia, Nepal, Sikkin, Butão, Ladakk e Himalaia.

Desde o exílio na Índia, onde mora até hoje, o Dalai Lama é proibido de entrar em território chinês o que o levou a ir à outros países divulgando a causa tibetana, que tem como objetivo o reconhecimento da autonomia e o direito às práticas tradicionais. Para Severino Cabral, o Dalai Lama não deixa claro sobre o que reivindica e, a pretensão do líder na verdade é a retomada ao poder como chefe dos tibetanos: “essa autonomia é colocada de maneira muito vaga, ora o Dalai Lama diz que não quer se separar da China, ora ele propõe a separação total, o Tibete como estado soberano. Na verdade ele quer um retorno a restauração do poder de líder, o poder temporal e tanto quanto o poder religioso”, esclarece.

Atualmente, o Tibete tem aproximadamente três milhões de habitantes, embora a região não tenha conseguido se desvincular totalmente das tradições feudais a maior fonte de lucro encontra-se no turismo, que durante os incidentes de 14 de março, caiu consideravelmente gerando prejuízo de 69% em relação ao ano de 2007.

3. O meio rádio

O rádio foi escolhido como meio de produção do Projeto Experimental (Vôo Solo), por ser um veículo dinâmico, ágil, versátil, prestador de serviço “podendo ser desfrutado paralelamente a outras atividades”²², o que facilita sua propagação ao maior número de pessoas.

O rádio abrange a todos sem distinção de classe social. Ele possibilita que a comunidade participe ativamente na elaboração da programação do veículo, ao denunciar, cobrar e exigir serviços. “O jornalismo de rádio é um elemento que atua na formação de consciência do cidadão”²³, explica André Carvalho.

A tecnologia empregada no rádio como meio de comunicação de massa se desenvolveu com base nas pesquisas sobre a existência de ondas eletromagnéticas e nos avanços obtidos a partir do telégrafo e do telefone, que no século XIX eram os meios de comunicação mais conhecidos.

A radiodifusão sonora se constituiu no resultado do trabalho de vários pesquisadores de diversos países e representou o esforço em atender uma necessidade histórica: “transmitir mensagens a distância sem o contato pessoal entre o emissor e o receptor e sem os serviços de correio”²⁴.

Enquanto eram realizadas pesquisas na Europa e na América do Norte, o padre brasileiro, Roberto Landell de Moura obtinha resultados superiores em seus experimentos em relação aos pesquisadores estrangeiros. O padre começou a fazer experiências a partir de 1892, em Mogi das Cruzes, e, em 1893, em Campinas e em São Paulo, onde efetuou uma demonstração pública de seu invento no dia 3 de junho de 1900. O jornal do Commercio, em 10 de junho do mesmo ano, noticiou a eficiência do experimento:

“No domingo próximo passado, no alto de Santana, na cidade de São Paulo, o padre Roberto Landell fez uma experiência particular com vários aparelhos de sua invenção, no intuito de demonstrar algumas leis por ele descobertas no estudo da propagação do som, da luz e da eletricidade através do espaço, da terra e do elemento aquoso, as quais foram coroadas de brilhante êxito. Estes aparelhos eminentemente práticos, são, como tantos corolários, deduzidos das leis supracitadas.

Assistiram a esta prova, entre outras pessoas, o senhor P. C. P Lupton, representante do governo britânico, e sua família”²⁵.

Mesmo Landell sendo o pioneiro nas transmissões radiofônicas não teve reconhecimento internacional. A invenção do rádio é atribuída ao italiano, Guglielmo Marconi, que começou seus experimentos na mesma época em que o padre Landell. Marconi, que na época era o maior detentor da tecnologia que viabilizava a rádiodifusão sonora, obteve maior êxito devido as indústrias americanas que disputavam controle das cartas patentes necessárias à implementação das comunicações por ondas eletromagnéticas, o rádio, que seriam utilizadas principalmente como estratégias militares.

No Brasil, a primeira transmissão de rádio aconteceu em 7 de setembro de 1922, durante a Exposição Internacional do Rio de Janeiro, que comemorava o centenário da independência, promovida pela “Westinhouse”²⁶ a pedido da Repartição Geral dos Telégrafos. “Edgard Roquette-Pinto²⁷” ficou interessado nas demonstrações de radiodifusão promovidas pela indústria norte-americana e mobilizou grupos de intelectuais da Academia Brasileira de Ciências em torno do novo meio de comunicação, o que culminou, em 20 de abril de 1923, na primeira emissora regular no país, a Rádio Sociedade do Rio de Janeiro. Desde então, Roquette-Pinto ficou conhecido como o pai do rádio.

Atualmente, mesmo diante de todos os avanços tecnológicos o rádio não caiu em desuso. Ao contrário da hipótese levantada com relação ao meio impresso, de que seria possível seu desaparecimento com a expansão da internet, com o rádio isso não ocorreu. Ele continua atuante, pois se adaptou às novas tendências que vão desde a presença no ambiente web até a facilidade de tê-lo como dispositivo no celular, além de atender às necessidades da população, que cada vez mais precisa de informações de forma rápida e objetiva.

4. Processo de produção

O processo de produção do programa de rádio “Especial China X Tibete” teve início no mês de março, quando o conflito interno entre China e Tibete adquiriu visibilidade mundial. As autoras deste projeto, Aline Cardoso e Fernanda Silva, começaram o trabalho de pesquisa e clipagem dos principais veículos de comunicação com notícias sobre o tema, assim como a busca por referência bibliográfica, o que proporcionou visitas às bibliotecas como a Circulante, extensão da Mário de Andrade, do Centro Cultural Vergueiro, Municipal de Ferraz de Vasconcelos, além da consulta ao acervo da própria Universidade.

O rádio foi o meio escolhido para apresentação do Projeto Experimental (Vôo Solo) utilizando o gênero jornalístico interpretativo, que:

“(...) representa uma ampliação qualitativa das informações a serem repassadas ao público. O objetivo é situar o ouvinte dentro do acontecimento. O que só é possível com o engrandecimento da informação a tal ponto que ela contenha os seguintes elementos: a dimensão comparada, a remissão ao passado, a interligação a outros fatos, a incorporação a uma tendência e sua projeção para o futuro”.²⁸

Em meados do mês de maio, a dupla deu início ao processo de levantamento de fontes, mesmo porque, esse procedimento era obrigatório para que tanto os alunos - durante a pesquisa- como a banca examinadora da proposta, pudesse analisar a viabilidade de execução do programa de rádio “Especial China X Tibete””.

Em junho a proposta foi apresentada oralmente a uma banca avaliadora composta por três professores onde foram dadas as últimas ressalvas sobre o trabalho entregue formalmente no mesmo mês. Na proposta, a equipe contextualizou o tema e definiu como seria feita a divisão dos blocos. O objetivo era trazer informações sobre o início do conflito em março de 2008, o histórico, a repercussão midiática, religião, as características da China e do Tibete, a liberdade de imprensa e o boicote aos Jogos Olímpicos.

Com a aprovação do Projeto, foi dado início a estruturação do “Especial China X Tibete”. No mês de agosto foram feitas as pautas dos entrevistados, que se caracterizam como elemento fundamental para “dividir e orientar a atuação da reportagem (...) é um ponto de partida e o repórter tem a possibilidade de aumentá-la, enriquecê-la com suas observações, no local onde estiver produzindo a matéria”²⁹, como segue anexo exemplo na página 36.

Para as entrevistas foi utilizado o gênero opinião, cujo objetivo é “colher a informação de um entrevistado sobre um assunto. Neste caso, a relevância da fonte determina, em parte, a qualidade e a credibilidade das informações³⁰”.

Depois das entrevistas realizadas foi feita a degravação dos conteúdos, como segue trecho:

“Primeiro política e religião nunca deveriam se misturar, mas nesse caso se misturaram. Dentro do budismo tibetano tem várias linhas. Então, ta aí uma linha que quer se meter em política. A gente não aceita essa idéia. Por que? Porque se é política é corrupção e o budismo nunca... se meteu em política, deu ideologia política”.³¹

A partir daí, a equipe deu início ao roteiro do programa de rádio “Especial China X Tibete” “para facilitar a ordenação das idéias o texto deve ter uma seqüência lógica, com começo meio e fim” ³². No discurso radiofônico a equipe aplicou os elementos clareza, concisão e precisão e evitou usar palavras pouco comuns, o objetivo foi utilizar “vocabulário facilmente compreendido pela média do público”³³, o repertório adequado.

A linguagem do programa de rádio “Especial China X Tibete” foi elaborada priorizando as orações curtas, para minimizar a possibilidade de erro, a escrita de palavras mais complicadas da maneira como se pronuncia, a grafia por extenso de todos os números e o cuidado para não separar palavras de uma linha para outra, etc. Quando a equipe tinha todo o material em mãos o roteiro escrito e revisado com todas as sonoras inseridas no contexto, degravadas e decupadas, além de todo o texto gravado foi dado início a edição, que consiste em “selecionar, ordenar, emendar trechos da gravação eliminando o que for desnecessário”³⁴.

Nessa última etapa de produção do programa de rádio “Especial China X Tibete”, a equipe cuidou - aconselhada e orientada pelo técnico do laboratório de comunicação da Universidade – da sonoplastia, que juntamente com a redação específica, compõe a linguagem radiofônica.

4.1. O Programa

O programa de rádio “Especial China X Tibete” foi dividido em cinco blocos de seis minutos cada. No primeiro, que apresenta a história do conflito, o início da briga por soberania do território chinês sobre a liberdade do povo tibetano, encontra-se sonoras do fundador do Instituto Brasileiro de Estudos e Pesquisas da China, Ásia e Pacífico (IBECAP), Severino Cabral, e do monge budista tibetano, Roque Severino. Nessa etapa, as fontes foram utilizadas para explicar o não reconhecimento da independência tibetana e a representatividade o Dalai Lama como líder político.

Como a proposta do “Especial China X Tibete” tratava também da exposição econômica, social e política da China e do Tibete, nos blocos dois e três, além de toda a referência bibliográfica, fontes como o Cônsul Geral da China em São Paulo, Sun Rongmao, o monge budista Roque, o diretor do Centro de Cultura Chinesa em São Paulo, Bob Wei, e a agente de viagens, da Eco Turismo em São Paulo, Andréa Dias, constaram como fontes de informação e de opinião. Já os blocos quatro e cinco onde foi abordado o conflito entre a China e o Tibete em março de 2008, a liberdade de imprensa com referência a dificuldade dos jornalistas em realizar a cobertura das manifestações, encontra-se, além das fontes supracitadas, o jornalista, correspondente da guerra civil do Timor Leste e coordenador da ONG Repórter Brasil Leonardo Sakamoto, a representante do Comitê Brasileiro de Apoio ao Tibete e do Free Tibet no Brasil, Mariane Alexandre e o jornalista e comentarista de política internacional da Rádio Bandeirantes, Newton Carlos, que fez uma análise sobre os pontos mais críticos apresentados no programa.

5. Considerações Finais

Os quatro anos do curso de jornalismo na Universidade Mogi das Cruzes foram fundamentais para o desenvolvimento do Projeto Experimental (Vôo Solo). Durante o processo de construção do TCC (Trabalho de Conclusão de Curso) foi angariado todo o aprendizado adquirido ao longo do curso, onde foi possível desenvolver a capacidade, a partir do tema definido, de traçar rumos e estratégias para a realização do trabalho.

No sentido pragmático, tudo o que se aprende desde o primeiro ano, como a metodologia, processo e pesquisas do meio jornalístico e de campo, são, neste momento, mais úteis do que se imagina, mas apesar da Universidade ser um patamar muito importante e construtivo para a vida profissional do aluno o processo prático, teorizado pela faculdade, é muito valioso. Exercer de forma ‘profissional’ a atividade de jornalista acrescenta muito na futura carreira e é tão fundamental quanto o aprendizado em sala de aula. Jornalista não se cria é preciso ou aprimorar ou tê-la como essência.

Durante as aulas aprendemos várias técnicas de aprendizado para entender o que é comunicação, ponto de partida para compreender o universo jornalístico. No processo prático, quando nos deparamos com uma pauta bem elaborada e produzida, por nós mesmos, a primeira impressão é que o desenvolvimento da matéria ou reportagem será eficiente, porém, quando chega o momento de efetivar a pauta descobrimos que nem sempre o projeto bem elaborado e todos os conteúdos aprendidos ou decorados em sala de aula são fundamentais para a efetivação da proposta. Muitas vezes, todas essas informações adquiridas tornam-se um buraco negro em nossos cérebros. Nesse momento entra em cena a pessoa que éramos antes de entrar na ‘facul’. De cara lavada é preciso improvisar, nesse momento nos convêm lembrar que nem toda a teoria - tão priorizada em sala - foi tão fundamental assim.

É importante frizar que esse tipo de comportamento é mais comum no primeiro ano, depois essa fase é superada e quando analisada é possível distinguir claramente o que é usado durante a realização das matérias, de conhecimentos teóricos adquiridos ao longo do curso. Desde o momento em que se define o tema, assim como o veículo em que irá desenvolver o projeto, até este último item do relatório aplica-se a técnica jornalística na busca por ser o mais objetivo e claro possível.

6. Conclusão

No começo da escolha do tema sabíamos superficialmente sobre o conflito que envolve China e Tibete. Como esse ano de 2008 ocorreu os Jogos Olímpicos em Pequim foi uma oportunidade de entendermos um pouco mais sobre o assunto. A princípio, tínhamos um posicionamento a favor da causa tibetana, de autonomia e resgate da cultura da região, mas ao longo do trabalho, durante o processo de pesquisa e após conversarmos com as fontes pautadas, pudemos perceber que o fechamento desse impasse não se resume a uma China déspota e a um Tibete massacrado e, sim a regiões que lutam pelos seus próprios interesses.

Dentro desse ponto de vista não há certo e errado. O que efetivamente não é justo são as conseqüências que a população é submetida, como a violência, repressão cultural e religiosa.

Sobre as autoras

Amigas desde o início do curso em 2004, Aline e Cardoso e Fernanda Silva construíram amizade sólida no decorrer do percurso. Neste momento torcem mais do que nunca pelo sucesso uma da outra.

7. Bibliografia

7.1. Jornais

Agora

Estado de S. Paulo

Folha de S. Paulo

Gazeta Mercantil

Zero Hora

7.2. Livros:

BARBEIRO, Heródoto. Manual do radiojornalismo. Rio de Janeiro: Campus, 2008.

CARAS – Tesouros da China A grande muralha. São Paulo: Caras S.A, 2003 (1ª ed.).

CARVALHO, André. Manual de jornalismo em rádio. Belo Horizonte: Armazém de Idéias, 1998.

DREGUER, Ricardo e TOLEDO, Eliete. História: Cotidiano e Mentalidades. São Paulo: Atual, 1995 (suplemento por manual do professor).

FERARRETO, Luis Arthur. Rádio: o veículo, a história e técnica. Porto Alegre: Sagra Luzzato, 2001.

JUNIOR, José Arbex. Revolução em 3 tempos. URSS, Alemanha e China. São Paulo: Moderna, 1993 (coleção polêmica).

REIS, Daniel Aarão. A construção do socialismo na China. São Paulo: Brasiliense, 1982. (2ª ed.).

SANDSCHNEIDER, Eberhard. China por toda parte. Rio de Janeiro. Konrad Adenauer Stiftung, 2006, pág. 11. (Cadernos Adenauer).

São Paulo, O Estado de S. Paulo.Manual de redação e estilo, Estado de s. Paulo, 1990.

7.3. Revistas:

Veja – Reportagem especial China, 2006.

Aventuras na História - Reportagem especial China, 2007

7.4. Sites:

Abril: http://www.info.abril.com.br/aberto/infonews/102008/172008-23.shi

Bosque Sagrado: http://asorveiraeocarvalho.blogspot.com/

Centro de cultura Chinesa: http://www.centroculturachinesa.com.br

Eca/Usp: <http://www.eca.usp.br/nucleos/njr/voxscientiae/fernanda_ramirez_43.htm

Estadão online : http://www.estadao.com.br/internacional/note_int152170,0.htm

G1 – Globo:

http://g1.globo.com/noticias/mundo/0,,mul8024485602,00normas+olimpicas+de+liberdade+de+imprensa+na+china+expiram.html

Ibecap: http://www.ibecap.com.br

Jardim do Dharma: <http://www.jardimdodharma.com.br>

Revista eletrônica Papo de homem: http://www.papodehomem.com.br/20-curiosidades-sobre-a-china/>

Via política:

http://www.viapolitica.com.br/entrevista_view.php?id_entrevista=57

Wikipedia: http://pt.wikipedia.org/wiki/George_Westinhouse

Yahoo: <http://www.br.noticias.yahoo.com/s/reuters/mundo_tibete_buda_critica_pol&printer=1>

8. ANEXOS

8.1. Roteiro do programa de rádio “Especial China X Tibete

9. Pautas

Pauta: Cobertura Jornalística em países em conflito

Fonte: Leonardo Sakamoto

* Num país onde a liberdade de imprensa é restrita e atende a interesses governamentais onde fica o compromisso com a informação?

* Em países em conflito como o jornalista levanta informações? Nesse período é comum haver restrições?

* A gente sabe que o jornalismo é imparcial, mais como lidar com isso em países que passam por guerras civis, conflitos. É possível se manter neutro?

* Você cobriu a guerra civil no Timor Leste, destaque semelhanças entre as razões que geram os conflitos, como a questão territorial e/ ou cultural.

9.1. Pauta: Centro de Cultura Chinesa

Fonte: Bob Wei

* Pessoas que não tem nacionalidade chinesa freqüentam o centro?

* Como esse foi um ano olímpico, o centro teve maior procura da população pela tradição chinesa?

* Existem atividades gratuitas?

* Qual a contribuição do centro para a sociedade paulistana?

* Quais atividades são as mais procuradas?

9.2. Pauta: Historiador

Fonte: Severino Cabral

* Quais motivos políticos faz com que a China não conceda independência ao Tibete?

* Por que os tibetanos não conseguem o reconhecimento da independência significativa?

* A desorganização e contradição dos monges tibetanos ao praticarem atos violentos seria um dos motivos, e/ou seria receio em se levantar contra a terceira maior potencia mundial?

9.3. Pauta: Posição da China

Fonte: Cônsul Sun Rongmao

* Como o Consolado Chinês auxilia e acompanha a comunidade chinesa no Brasil?

* Quais os problemas mais recorrentes enfrentado pelos chineses instalados no Brasil?

* No dia 10 de março, deste ano, ocorreram uma série de protestos no Tibete, onde monges budistas protestavam pela prisão de companheiros durante passeata que marcava os 49 anos do fracassado levante contra o domínio chinês. Os monges budistas são conhecidos pela forma pacífica de comportamento o senhor acha que essas manifestações, que tiveram uma visibilidade mundial, justamente no ano em que Pequim seria sede dos jogos Olímpicos poderiam ser orquestradas por outros grupos e com outros interesses além da independência tibetana?

* Com esses protestos pró-tibete que foram divulgados na mídia internacional, o senhor acha que passou às pessoas, que não tem domínio da cultura chinesa, que a China é um país repressor?

* Com Pequim sendo sede dos jogos Olímpicos de 2008, a China conseqüentemente teve que se mostrar muito mais ao mundo. A grandiosidade que foi o espetáculo dos Jogos Olímpicos se estendeu à China transmitindo a imagem de um país organizado, disciplinado?

* (Caso ele diga sim) Isso se deve ao Regime Comunista instalado no país?

* Antes da abertura oficial das olimpíadas foi cogitada a hipótese de boicote aos Jogos e manifestações pró-Tibet durante os Jogos. O que não ocorreu em grande escala, mas caso ocorresse como isso seria tratado diplomaticamente?

* A China é, muitas vezes, associada a imagem de Mao tsetung e o Dalai Lama o representante dos tibetanos. Isso de alguma forma incomoda a China. O Dalai Lama é considerado uma ameaça?

* Sempre é divulgado na imprensa a abertura de dialogo entre Dalai Lama e o governo chinês. Ainda há uma pré-disposição em negociar um possível acordo?

* Qual a visão chinesa em relação ao Tibete?

* Como o senhor classifica a cobertura da imprensa ocidental em relação a China. As informações que eles passam distorcem a realidade do país? Ou é simplesmente um choque de culturas?

* Qual fato histórico ocorrido na China fez com que os olhos do mundo se voltassem ao país? Por exemplo, quando se pensa em fato historicamente marcante nos EUA lembra-se do atentado de 11 de setembro. E a China?

ENC: TCC- O conflito

Quarta-feira, 24 de Setembro de 2008 21:08

De:

"Haisem Abdul Baki" habaki@band.com.br

Adicionar remetente à lista de contatos

Para:

fer_ss21@yahoo.com.br

Cc: nmaranga@trra.com.br

Fernanda:

Seguem as respostas do Newton Carlos

Um abraço

De: Newton Carlos [mailto:newtonc.rj@terra.com.br]
Enviada: qua 24/9/2008 16:32
Para: Haisem Abdul Baki
Assunto: Fw: TCC- O conflito

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From: FERNANDA SILVA SANTOS

To: Newton Carlos

Sent: Thursday, September 18, 2008 9:00 PM

Subject: TCC- O conflito

Novos endereços, o Yahoo! que você conhece. Crie um email novo com a sua cara @ymail.com ou @rocketmail.com.

9.4. Pauta: Representante do Comitê Brasileiro de Apoio ao Tibet e do Free Tibet no Brasil

Fonte: Mariane Alexandre

*Como ocorreu a organização do ato em frente ao Consulado da China, em São Paulo?

* Qual o objetivo da manifestação?

* Qual a importância de uma movimentação no Brasil a favor da independência tibetana?

* Como você espera que esses atos de maneira geral influenciem no reconhecimento da autonomia e no fim da repressão religiosa?

* Quantos grupos estão organizados em são Paulo, que são a favor da causa tibetana?

* É possível que ocorram mais atos, Pró-Tibete, ainda este ano ou o fato do confronto entre China e Tibete ter notoriedade mundial, no ano em que a China foi sede dos Jogos Olímpicos, foi o motivo da manifestação?

Monge budista tibetano, Roque Severino

* Política e religião são indissociáveis no Tibete?

* Em sua opinião, porque o Tibete vive um período tortuoso com a China? Existem políticos budistas?

* Pela sua experiência, quantas % podem ser considerados budistas na prática?

* Os chineses argumentam que o Dalai Lama incita os monges a protestarem, isso é uma deturpação à imagem do Dalai Lama?

9.5. Trechos de Entrevistas Degravadas

Monge budista tibettano, Roque Severino

(...) Há aí uma guerra onde o Tibete é a desculpa. China não tem nada contra o Tibete, os chineses não tem nada contra Tibete. Os tibetanos é como vocês falaram aqui. Bom, a população de Campinas perante o Brasil, a população de Mogi das Cruzes contra a região do Brasil. Se você olha assim, será que presidente sabe que existe Mogi das Cruzes? (...)

Cônsul Geral da China em São Paulo, Sun Rongmao

(...) Realmente a China tem muito trabalho para fazer, para se explicar claramente perante o mundo, porque hoje em dia, muitas pessoas vão à China para visitas e quando voltam já tem outra impressão, mas antes de ir, talvez acham que a China é uma sociedade muito escura, muito escura, muito cruel e etc, mas quando voltam, começam a ficar apaixonados pela China (..)

Jornalista e coordenador da ONG Repórter Brasil, Leonardo Sakamoto

(..) Nesses momentos de conflito, todos nós sabemos que o acesso à informação é uma das armas mais poderosas para mudar as políticas mais poderosas. É claro que restringe informações nesses momentos, mas não é só restringir. Restringe-se a capacidade do jornalista de angariar o maior número dessas versões para tentar recompor esses fatos ou se constrói esse fato de uma maneira diferente de acordo com a necessidade política do momento(...)

Representante do Comitê Brasileiro de Apoio ao Tibet e do Free Tibet no Brasil, Mariane Alexandre

(...) A religião tibetana, que é o budismo, cresce muito no Brasil e cresce também o número de pessoas que se preocupam com o desaparecimento da cultura tibetana e do povo tibetano. Porque para você ter uma idéia da situação que acontece lá, as mulheres tibetanas estão sendo esterilizadas a força (...)

Fundador do IBECAP, Severino Cabral

(...) Nenhum estado soberano, que exerce soberania sobre um determinado território reconhecido pelas incitações internacionais, Nações Unidas, outros estados, pode abrir mão de sua soberania. Isso não acontece, quer dizer, existe até na Constituição Brasileira, todas desde o imperador até a última Constituição que nós estamos comemorando hoje 20 anos, tem uma clausula pétria (...)

9.6. Clipping

Zero hora 23/03/08

Dalai Lama afirma apoio à China como sede da Olimpíada

China elevou número total de mortos com revolta tibetana

O Dalai Lama, que prega a não violência e nega estar por trás dos levantes de 14 de março em Lhasa, novamente defendeu neste domingo que apóia o fato da China ser a sede desta edição dos Jogos Olímpicos.

— Eu quero dizer que os Jogos... Tendo lugar em Pequim... De forma que mais de 1 bilhão de seres humanos, chineses, vão se sentir orgulhosos — disse o Dalai Lama à margem de uma sessão de orações budistas em Nova Délhi (Índia), onde vive no exílio.

Também neste domingo, a China elevou o total de mortos em seis, para 22, com a agência de notícias oficial Xhinhua reportando no sábado que os restos carbonizados de um menino de oito meses e quatro adultos foram retirados de uma garagem que pegou fogo em Lhasa no domingo passado - dois dias depois da cidade ter sido tomada por protestos anti-chineses. O governo no exílio do Dalai Lama diz que 99 tibetanos foram assassinados, 80 em Lhasa e 19 na província de Gansu.

A agência de notícias Xinhua emitiu diversos informes neste domingo dizendo que além da província de Gansu, a vida está voltando ao normal em outras áreas onde ocorreram protestos. Segundo a agência, "mais da metade das lojas das principais ruas estavam reabrindo as portas para os negócios" em Aba, centro do município de Aba no norte de Sichuan. O chefe local do Partido Comunista, Kang Qingwei, foi citado dizendo que as repartições públicas e principais empresas estão "funcionando normalmente" e que as escolas seriam reabertas na segunda-feira.

Segundo a agência Xinhua, em Aba a polícia baleou e feriu quatro manifestantes em uma ação de autodefesa. Esta foi a primeira vez que o governo reconheceu ter atirado em qualquer manifestante. Não há meios de confirmar de forma independente os despachos da agência de notícias oficial chinesa.

Gazeta Mercantil 04/04

Repórteres sem Fronteiras pede boicote à abertura das Olimpíadas

- A organização de defesa da imprensa Repórteres sem Fronteiras (RSF) lamentou nesta quinta-feira a prisão do dissidente chinês Hu Jia, e defendeu um boicote à cerimônia de abertura dos Jogos Olímpicos de Pequim, no dia 8 de agosto.

Segundo a organização, a condenação de Hu Jia a três anos e meio de prisão, anunciada na quinta-feira por um tribunal de Pequim, deve provocar o congelamento do diálogo da União Européia com a China sobre direitos humanos.

"As autoridades e o sistema judicial chinês jogaram lenha na fogueira há apenas quatro meses dos Jogos Olímpicos", diz a organização com sede em Paris, que pede aos "chefes de Estado, chefes de governo e membros das famílias reais que boicotem a cerimônia de abertura dos Jogos Olímpicos, em 8 de agosto".

O dirigente e fundador da RSF, Robert Ménard, que agitou em 24 de março, em Olímpia (Grécia), a cerimônia de acendimento da tocha Olímpica, prometeu realizar ações para boicotar a abertura dos Jogos.

Folha de S. Paulo 05/06

Polícia chinesa detém 16 monges por supostos ataques no Tibet

A polícia chinesa deteve na região autônoma do Tibete 16 monges budistas acusados de estar envolvidos em três ataques à bomba, informou nesta quinta-feira a agência de notícias oficial Xinhua.

Segundo a informação, os três ataques ocorreram no distrito de Mangkam, do município de Qamdo, no leste do Tibete. Os três casos, segundo a Xinhua, ocorreram nos dias 3, 5 e 7 de abril. Em um deles, quatro monges supostamente lançaram explosivos contra um transformador elétrico.

Outros cinco monges do mosteiro de Wese teriam tentado, sem sucesso, atacar com explosivos estabelecimentos do distrito.

No terceiro incidente, outros religiosos teriam planejado um atentado contra uma zona residencial cujo local não foi revelado.

Segundo a polícia local, os suspeitos confessaram seus crimes e afirmaram que os protestos tibetanos de 14 de março, em Lhasa, "os inspiraram a cometê-los".

O porta-voz do Ministério de Assuntos Exteriores chinês, Qin Gang, reiterou hoje a responsabilidade do dalai-lama, líder político e espiritual tibetano, pelos violentos distúrbios ocorridos em Lhasa e em outras cidades do Tibete em março, nos quais morreram ao menos 20 pessoas, segundo o governo chinês.

O governo tibetano no exílio afirma que mais de 200 pessoas morreram na repressão policial aos atos violentos.

9.7. Material de Pesquisa

A imagem da perfeição

Demétrio Magnoli - sociólogo e doutor em Geografia Humana pela USP. A China foi perfeita durante duas semanas. Bem antes da inauguração da curta era da perfeição, o governo chinês alertou a imprensa internacional contra a "politização" dos Jogos Olímpicos. Na linguagem em código compartilhada por todas as ditaduras, o alerta era uma conclamação à imprensa para que praticasse a autocensura. Com raras exceções, por amor aos patrocinadores ou sinceramente comovidos pela eficiência técnica do Estado totalitário, jornais e jornalistas do mundo inteiro se curvaram. Por um tempo fugaz a crítica cessou, abrindo passagem à perfeição.Ela chegou na cerimônia de abertura, quando a graciosa Lin Miaoke, de 9 anos, com marias-chiquinhas e um vestido vermelho, supostamente cantou Ode à Pátria. O evento era uma fraude, como logo depois se soube por uma inconfidência de Chang Qigang, o diretor musical da cerimônia. A voz oculta atrás da imagem da perfeição pertencia a Yang Peiyi, de 7 anos e com um dentinho torto.

"A razão por trás disso é que precisamos colocar os interesses do país em primeiro lugar", justificou Qigang. Os "interesses do país" foram definidos na hora derradeira por um integrante do Politburo do Partido Comunista Chinês (PCC), que assistiu ao ensaio final e concluiu que a garotinha imperfeita não devia representar a pátria perante a audiência do planeta. A imprensa relevou o ato do poderoso dirigente anônimo, qualificando-o, no máximo, como um episódio de ocultação de informação. Mas o nome disso é eugenismo e o gesto expressou uma dupla lealdade: às origens do moderno movimento olímpico e à tradição identitária do Estado chinês (...)

Dados mostram que 95,3% da população no Tibete é da etnia tibetana

O Departamento das Estatísticas da Região Autônoma do Tibete, no sudoeste da China, publicou os resultados do último censo regional, que mostram que as pessoas da etnia tibetana representam pelo menos 92,6% da população local total desde 1959, enquanto a etnia Han nunca excedeu 6%.

A seguir alguns fatos e números baseados nesse levantamento e em outros documentos contrários à alegação do Dalai Lama de que os tibetanos estão se tornando uma minoria na região.

-- A população do Tibete era de 2,84 milhões de pessoas no faim do ano passado, 31,5 mil a mais que no mesmo período do ano 2006. Entre os moradores permanentes, mais de 2,5 milhões, ou 95,3%, eram tibetanos.

-- A população do Tibete era de 1,4 milhão em 1951.

-- A política de planejamento familiar, que estipula que cada casal urbano tenha um filho e cada casal rural tenha dois, adotada pelo resto da China desde o fim dos anos 1970, nunca foi aplicada aos tibetanos. Como resultado, a taxa de natalidade e a taxa de crescimento natural no Tibete sempre estiveram acima da média nacional desde os anos 1970.

-- Algumas epidemias antigamente desenfreadas na região, incluindo varíola, cólera, febre escarlete, agora estão sob controle. A taxa de mortalidade entre mulheres grávidas caiu de 5% em 1959 para os atuais 0,339%, e a taxa de mortalidade de crianças, de 45% para 0,31%.

-- A esperança de vida dos tibetanos atualmente é de 67 anos, quase o dobro da registrada nas décadas de 1950. A tibetana mais velha, Amai Cering, comemorou seu 117º aniversário no mês passado.

-- A renda média da população cresceu 24,5% no ano passado, chegando a 11.131 yuanas (US$ 1.590). Os agricultores e vaqueiros tinham uma renda líquida per capita de 2.788 yuans (cerca de US$ 398), um aumento de 14,5%. O governo central planeja aumentar essa renda para 3.820 yuans (US$ 545) até 2010, perto da média nacional para agricultores.

-- Em 2007, o Produto Interno Bruto (PIB) cresceu 14% e atingiu 34,2 bilhões de yuans (US$ 7 bilhões), cerca de 12.100 yuans (US$ 1728) per capita.

-- Menos de 2% das crianças iam à escola, e a taxa de analfabetismo entre os adultos jovens e de meia idade era de 95% antes de 1951. Pelo contrário, a atual política de educação no Tibete garante que as crianças recebam uma educação obrigatória de nove anos gratuita, e a taxa de analfabetismo caiu para 4,8% entre os adultos jovens e de meia idade, e a taxa entre a população total é abaixo de 30%.

Curiosidades sobre a China

A China é o país mais populoso do mundo, cerca de um quinto das pessoas em todo o planeta são chineses. Para se ter uma idéia, se você morasse na China, provavelmente, nesse exato momento estaria dividindo o cômodo em que está com mais 7 pessoas.

Pretende reformar a casa? Chame um chinês! Uma das maiores obras da engenharia civil do mundo, a Muralha da China foi recentemente “aumentada”. É que descobriu-se que sua real extensão chega a, aproximadamente, 7200km. Ela foi construída pelos chineses em 250 a.C. e calcula-se que usou uma mão de obra composta de 10 milhões de trabalhadores e levou 20 anos para ser terminada.

E as curiosidades da China estão só começando. Na questão cultural, por exemplo, se você abrir a porta para uma visita chinesa sair de sua casa significa que a está mandando sair. Outro costume curioso da China é arrotar na mesa, depois de comer. E se não o fizer vai parecer que não gostou da comida.

Já na China antiga uma das maiores curiosidades era o desprezo que as famílias pobres sentiam por filhas mulheres. Elas nem sequer tinham direito a um nome. Eram referenciadas pela ordem de nascimento, como 1ª ou 3ª filha, até se tornarem adultas. Tem medo de cobra? Então vá para a China. A carne de cobra é tão apreciada lá, como petisco ou afrodisíaco, que estão correndo risco de extinção. Anualmente, 10000 toneladas de cobras são consumidas anualmente.

As leis e penas para crimes são muito polemicas e curiosas na China. Os chineses executam, sozinhos, mais condenados do que outros 63 países, que adotam a pena de morte, juntos! Cerca de 25% dos crimes do código penal na China são passíveis de execução. Inclusive crimes como envenenar gado ou difundir pornografia. Além disso, na China qualquer pessoa pode ser presa por até 3 meses sem nenhuma acusação formal. Os chineses costumam prender a família de foragidos para que ele se entregue!